http://hedaayat.blogfa.com/ اهدنا الصراط المستقیم fa blogfa.com Fri, 13 Nov 2009 11:40:18 GMT http://hedaayat.blogfa.com/post-490.aspx <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>نکته فقهی (114): درباره کلاغ</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>یکی از حیواناتی که فقها در مورد حلیت و حرمت آن اختلاف دارند کلاغ (غراب) است. عده ای از فقها آن را حلال می دانند مانند شیخ طوسی در تهذیب و استبصار و نهایه و ابن براج و محقق حلی در کتاب نافع و محقق اردبیلی و ... عده ای هم آن را حرام می دانند مانند شیخ طوسی در خلاف،علامه حلی در مختلف، شهید ثانی در شرح لمعه و مرحوم امام خمینی و مرحوم خوئی؛ عده ای هم میان اقسام کلاغ تفصیل داده اند و برخی را حلال و برخی را حرام دانسته اند.</FONT></B></P> <P dir=rtl> <P dir=rtl><B></B></P> <P></P> <P dir=rtl>« روی ادامه مطلب کلیک کنید »</P> <P dir=rtl><B> </B></P> Fri, 13 Nov 2009 11:40:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=490 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-490.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-489.aspx <P dir=rtl><B></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>امام علي عليه السلام فرمودند:</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>«ثلاث هن المحرقات الموبقات: فقر بعد غني و ذل بعد عز و فقد الاحبة»</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>«سه چيز سوزنده و كشنده است: فقر پس از دولتمندي،خواري پس از عزت و از دست دادن دوستان»</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>غرر الحكم، ح 4672</FONT></B><B></B></P> Fri, 13 Nov 2009 11:39:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=489 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-489.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-488.aspx <H1><STRONG><FONT face=arial,helvetica,sans-serif size=3></FONT></STRONG> </H1> <H1><STRONG><FONT face=arial,helvetica,sans-serif color=#ffffff size=3>داستان امام جواد و مجازات دزد</FONT></STRONG></H1> <H1><STRONG><FONT face=arial,helvetica,sans-serif color=#ffffff size=3>عیاشی در تفسیر خود از ذرقان که همنشین و دوست احمد بن ابی دؤاد بود ، نقل می کند که ذرقان گفت : روزی دوستش ( ابن ابی دؤاد ) از دربار معتصم عباسی برگشت و بسیار گرفته و پریشان حال به نظر رسید. گفتم : چه شده است که امروز این چنین ناراحتی؟</FONT></STRONG></H1> <P><STRONG><FONT face=arial,helvetica,sans-serif size=3>گفت: در حضور خلیفه و ابوجعفر فرزند علی بن موسی الرضا جریانی پیش آمد که مایه شرمساری و خواری ما گردید.</FONT></STRONG></P> <P><BR></P> <P>« روي ادامه مطلب كليك كنيد »</P> <P><BR></P> Fri, 13 Nov 2009 11:36:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=488 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-488.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-487.aspx بایاری خدای متعال به زودی ترجمه کتاب ( فصل الخطاب ) نشر اینترنتی خواهد شد. <P></P> <P>این کتاب  اولین نقددرباره اندیشه وهابیت است.</P> <P>کارترجمه ان سه سال قبل توسط حقیربه انجام رسیده است.</P> <P>امیدواریم بتوانیم ان رابه صورت کتاب هم  منتشر کنیم.</P> Sat, 31 Oct 2009 18:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=487 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-487.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-486.aspx <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>نکته فقهی (113): درباره خوردنی ها و آشامیدنی ها</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>مرحوم علامه ملا احمد نراقی رحمه الله تعالی در جلد <U>15</U> مستند الشیعه به مباحث اطعمه و اشربه و صید و ذباحه پرداخته است. ایشان در اول کتاب اطعمه – که البته نام این کتاب را مطاعم و مشارب تعبیر فرموده – به بیان اصول کلی مربوط به خوردنی ها و آشامیدنی ها پرداخته است.</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>اصل و قاعده اول: اصالة، الحلیه است؛ یعنی طبق قاعده هر خوردنی و نوشیدنی قابل خوردن و نوشیدن است مگر از طرف شرع منعی ثابت شود.</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« روی ادامه مطلب کلیک کنید »</FONT></B></P> <P dir=rtl><B></B> </P> Fri, 23 Oct 2009 11:26:14 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=486 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-486.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-485.aspx <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>پیامبر اکرم صلی الله علیه و آاله فرمودند:</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« حب الدنیا و حب الله، لا یجتمعان فی قلب ابدا ».</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« دنیا دوستی و خدا دوستی، هرگز در یک قلب جمع نمی شوند ».</FONT></B></P> <P dir=rtl>تنبیه الخواطر، ج 2، ص 122</P> <P dir=rtl> </P> Fri, 23 Oct 2009 11:25:04 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=485 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-485.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-484.aspx <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B> </P> <P dir=rtl><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><B>تازه مسلمان</B><B> </B><B></B></FONT></FONT></P> <P dir=rtl><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><B>دو همسايه ، كه يكی مسلمان و ديگری نصرانی بود ، گاهی با هم</B><B> </B><B>راجع به‏</B><B> </B><B>اسلام سخن می‏گفتند . مسلمان كه مرد عابد و متدينی بود آن قدر از</B><B> </B><B>اسلام‏</B><B> </B><B>توصيف و تعريف كرد كه همسايه نصرانيش به اسلام متمايل شد ، و قبول</B><B> </B><B>اسلام‏</B><B> </B><B>كرد</B></FONT></FONT><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><B> . <BR></B><B>شب فرا رسيد ، هنگام سحر بود كه نصرانی تازه مسلمان ديد در</B><B> </B><B>خانه‏اش را</B><B> </B><B>می‏كوبند ، متحير و نگران پرسيد</B></FONT></FONT><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><B> : <BR>- " </B><B>كيستی ؟</B></FONT></FONT><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><B> " <BR></B><B>از پشت در</B><B> </B><B>صدا بلند شد : " من فلان شخصم و خودش را معرفی كرد ، همان‏</B><B> </B><B>همسايه مسلمانش بود</B><B> </B><B>كه به دست او به اسلام تشرف حاصل كرده بود</B><B> " .</B><B></B></FONT></FONT></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« روی ادامه مطلب کلیک کنید »</FONT></B></P> <P dir=rtl><STRONG></STRONG> </P> Fri, 23 Oct 2009 11:24:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=484 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-484.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-483.aspx <P dir=rtl><B></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>نکته فقهی (112): معانی تعبدی و توصلی</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>واژه تعبدی و توصلی در چند مورد به کار می رود:</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>1- توصلی یعنی واجبی که اگر دیگری هم انجام دهد از ذمه مکلف ساقط می شود؛ در برابر آن تعبدی یعنی واجبی که حتما توسط مکلف باید انجام شود.</FONT></B></P> <P dir=rtl> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B></P><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« روی ادامه مطلب کلیک کنید »</FONT></B><B></B></P> Fri, 16 Oct 2009 20:40:53 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=483 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-483.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-482.aspx <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>امام صادق علیه السلام فرمودند:</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« حدیث تدریه، خیر من الف حدیث ترویه »</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« فهمیدن یک حدیث، بهتر است از آن که هزار حدیث را (نفهمیده) روایت کنی ».</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>معانی الاخبار، ج 2، ص 3</FONT></B><B></B></P> Fri, 16 Oct 2009 20:39:25 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=482 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-482.aspx http://hedaayat.blogfa.com/post-480.aspx <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B> </P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>نکته فقهی (111): در مورد قصد گناه – بحث مربوط به تجری است –</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>یکی از مباحثی که میان مرحوم شیخ انصاری و مرحوم آخوند اختلاف نظر است مساله تجری است؛</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>شیخ تجری را حرام نمی داند اما مرحوم آخوند قائل به حرمت است. بزرگان بعد هم اختلاف نظر دارند.</FONT></B></P> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>یکی از مباحثی که در ضمن بحث تجری مطرح می شود، بحث قصد معصیت است. آیا کسی که قصد معصیت می نماید مستحق عقاب است یا نه؟</FONT></B></P> <P dir=rtl> <P dir=rtl><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3></FONT></B></P><B><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>« روی ادامه مطلب کلیک کنید »</FONT></B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> Fri, 09 Oct 2009 09:16:25 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=hedaayat&postid=480 hedaayat http://hedaayat.blogfa.com/post-480.aspx