نکته فقهی (101): درباره نقل به معنای حدیث

نتایجی که بر جواز و وقوع نقل به معنی کردن احادیث مترتب می شود:

«... برای نسبت دادن رأیی به شریعت باید نقل های متعدد را گرد آوری کرد سپس از میان آنها موارد نقل به معنی را شناخت، آنگاه به تبیین و تفسیر آن پرداخت، آن هم بدین نحو که از دقت های خاص در تک تک موارد اختلاف، پرهیز شود و قدر مشترک واژه های مختلف ملاک استنباط و فهم قرار گیرد و به عبارت دیگر سه نتیجه بر این بحث مترتب است:

اولا- لزوم گرد آوری احادیث و روایات مربوط به یک مساله.

ثانیا- تامل و دقت در یافتن و شناسایی موارد نقل به معنا. با توجه به این نکته که عقلایی بودن نقل به معنا و ورود در روایات تایید کننده آن و کثرت مواردی که پیدا کرده ایم جایی برای اصل عدم نقل به معنی نمی گذارد.

ثالثا- تسامح در فهم. یعنی همچنانکه راویان با تسامح به نقل پرداختند و قدری جابجایی در واژه ها را بخشودنی تلقی کردند، ما هم باید از این تسامح غفلت نکنیم یعنی توجه به «قدر مشترک واژه ها و الفاظ» داشته باشیم». (1)

1) حدیث پژوهی ج 1 مهدی مهریزی ص 197 و 8 با اندکی تصرف

والسلام علیکم و رحمة الله

« سید محمد مهدی رفیعی »

 


 

نوشته شده توسط سیـد مـحمـد مـهـدی رفـیــع پــور در جمعه پانزدهم خرداد 1388 ساعت 8:58 موضوع فقه و حقوق |